开云kaiyun 翁城日志 470

翁城，咱们来了！但见此地：山川秀媚，地皮宽裕，习尚至意，东说念主物磊落……咱们行走，咱们看见，咱们阅读，咱们感受，咱们千里默，咱们招呼，咱们耕作，咱们收货。行走艳丽中国，助力乡村振兴。即日起，本院特推出“翁城日志”，用志其事，以壮我行。

2024年2月15日 星期四 广州

春节本领，去鳌头同学老梁家作客。他特意引我去四楼，看他们家的书斋。

书斋一面墙是书架，另一面墙上有镜框装着的两种翰墨骨子，一是“梁家家训”，一所以梁同学父亲名字定名的耕种基金会料理架构。“家训”骨子充实，可见苦心；基金会料理架构，亦见匠心。

老梁家重念书、修己，并非孤例。同村一友东说念主，位至正厅，眼界、胸宇，俱造罕见，“耕读传家”，箕裘不坠。

乡村文化开采，“家训”可能是一个垂危方面。陈德说念闾阎镌有《重修老屋记》，大含家训内涵。

收集寻出《了凡四训》，细细读来，可见家训之精微与端敬。中国“四书”，正以教东说念主修身为本。

家训“缚”东说念主，艺术“解”东说念主——解放东说念主，让东说念主得大稳重、大解放。如何合作两者的关联？

近读杜尚。语虽惊东说念主，然无新意，皆“呵祖骂佛求真相”一类。半个米芾，便足吊打老杜；假如魏晋诸贤皆出，则必落荒遁逸以避其锋。《世说新语》，允为“现代艺术宝典”。中国东说念主搞现代艺术，不但搞得最早，况兼搞得最佳。何谓“现代艺术”？不以时刻来论定，而以不雅念去永诀。江弱水训诫有《古典诗的现代性》一书，专论杜甫、吴文英等古代诗词作家其作品的现代性，便同此理。

晚上逛广州一市场，见配景甚好。如移来翁城坝子余，必是视觉奇不雅。

撰文/张演钦

剪辑/王绮彤

审校/赵旭虹

核发/张演钦

责编｜王绮彤开云kaiyun

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